可将圣人当成信仰的勇武营团士兵，将很简单的一个道理传递给柳城的百姓。
你奉献求神，神还会降下苦难，可大明的圣人，会体察民情，会解决百姓的难处，千百年的祈祷，换不回神的怜悯，可大明的圣人会让你站起来。
宗教本来就是一群走投无路的人只能将希望放在虚无缥缈上面，而大明的朝廷给出了另一个选择。
现在，柳城的农奴很容易将勇武营团的士兵当成战争天使，而那口口相传的圣人，自然就是天使的主神。
这样的思想传播，融合，让柳城的过渡十分平稳。
潜移默化中，主神就换成了一个尚存于世界的个体，而这个个体，还附带了一个群体。
当然，柳城的生活方式也因此有着巨大的改变，其中，最为明显的，那便是各处开挖的公厕。
依大明军规，士兵不得随地大小便，而张三的第一个总督令，自然就是让习惯随地大小便的柳城百姓，改一下陋习。
要知道，这些所谓的污秽之物，现在在大明各大州府，都是珍贵的肥料，集中起来，能够更好的处理。
张三一方面要处理柳城的民生，另一方面，便是对察合台正规军的进攻战术。
柱州的土城，城防并不强，但对于骑兵来说，想要进攻也没那么容易，而现在，勇武营团有着整个大明的支援，那么，进攻就没有那么急迫。
张三和一众将领都觉得，稳扎稳打，遇城便围，围而不攻，在合适的时候，还能围点打援，那更是符合勇武营团的心意。
战术永远不是一成不变，在定下战略之后，各类既定战术，若是能达到战略目的，那么，战术就不拘一格。