还有人练站桩后，能站在危崖上而身稳如泰山，不致坠下。可见桩功效力之大。
记我师郭汉之先生传我一种功法。极简单又易出功。
我依其势取名”依墙功”，其法如下：
左式：以左手按墙上，右足蹬地，左足附于右脚踩后，身体依墙。
初练时身体与墙的角度较小，随功力增长而角度增大，身体渐近地面。
右式则右手按墙，左足蹬地，其它同。
此功虽简单，但很费力。
郭先生青年时练过此功，练至前手离地面不到一米而站立自如时，和别人比手，手按敌身，敌即被崩倒或打出。
惜我对此未下过深功，故不能体会老师所讲深意。
今录出以广流传，待有为者练习。
空灵、妙用
形意拳之练法，不外乎以静为主，以柔为动，以松通空灵为目标，以意为引导。
拳谱说：”静为本体，动为作用。”所以在练习时，要先使神意入静，然后再练各种拳路。
练习时以意念将全身内外放松。身体放松，内气才能通达全身，才能将身内的浊气、病气等一切阻碍真气通过之物排出体外，使身体内外皆空。
所谓空，是体内的病气、浊气排空；而真气自然畅通于体内，此是为不空。
此即所谓”空而不空”。故说”不松不通”、”不通不空”。
如：某次练功之后，觉大指无力，不能扣衣钮。
老师告诉我：”这是你的指头以前受过伤，并未彻底痊愈，如水沟虽通，但尚有沉淀。
今内气充足，冲刷内部，要将一切有碍气通之物全部排除干净，而成空体，是以略觉疼痛而无力。可用手帮助按摩，将陈病去掉，自能成空。”
此系指形体而言，更重要者是将心神练空，才为真空，故要排除杂念，而使心神入于静的状态。
拳谱说：”内观其心，心无其心，心空也；外观其身，身无其身，身空也。”
身心俱空，才是真空。只有真空，才有妙用。
谱曰：”先有虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。”
“行步如槐虫”解
古人传下来的拳谚、拳诀皆是从实践得来的真理。”行步如槐虫”就是以槐虫的动作体悟打拳进步时的情况。
槐虫爬行时，总是后足先靠近前足，然后催动前足前进。
同时全身弯成弓形，也用以推动前足前进，落实后即复成原形。
虽看似是两足行进，但也借弓身时全身之力催动前进。
拳谱讲：”脚打踩意不落空”，是指前脚要向敌之中门迈进。即”脚踏中门抢他位”时，要踏准不落空。”
消息全凭后足蹬”是指以后脚催动前进，当然主要还是用丹田发动手足动作之整力。
此正像槐虫前进时，以后足蹬催，弓腰(丹田)用力，前足直出落实。
所以练拳者常说”行如槐虫”。
漫谈气力
拳谱说：”有形者为架式，无形者为气力”。
架式者所以运用气力也。无气力则架式为无用，故气力为架式之本。
然欲力之足，必先求气之充。故气又为力之本。
如有人虽身强力大，能敌二三人。
若令其跑至气喘不止时，与其较勇，则其必败无疑，而无常时之勇矣。
由此知”气为力之体，力为气之用”，所以言力者必言气，无气者则无力，其理明矣。
(本章完)