两人来至内殿，苏东择中位龙椅坐下，随赐座陈伯恭于身边侧座，并命殿内太监为陈伯恭上茶。
陈伯恭面对苏东稍有拘谨，哪怕是现在的苏东面带和煦笑容，陈伯恭也是难以放开。
“伯恭无需拘束，朝堂之下，朕便只是你皇兄，与皇兄聊天不必这般战战兢兢。”
“臣..臣弟遵命。”纵是苏东如此说，陈伯恭依旧是拘谨难开，苏东的帝王威严日加盛烈，让他根本无法抬头直视。
苏东见陈伯恭根本无法放下拘束，也不再多说，直接开门见山的说出留下他的用意。
“伯恭，今日朕独留你，是想和
你聊聊思想学派之事。”
既然陈伯恭并不擅长御史大夫一职，苏东也正好想在南朝陈国土上兴起思想学派文化，那以后便让陈伯恭主理这方面的事宜。
学派文化的发展是一个王朝、国家乃至一个时代精神文明的象征。
苏东虽无学派信仰，放在21世纪，他也根本不会去考虑这些事情，但他现在是南朝陈皇帝，作为一个皇帝，他必须考虑学派文化发展。
因为学派文化对于一个王朝、国家来说不仅可以帮助稳定社会秩序、维护和平并促进民心统一，还具有很强的道德教化作用。
而纵观中华历史，历朝历代都有学派信仰，汉初信道家无为；汉武帝开始尊儒学，兼道家庄子内圣外王，于外行王道；魏、晋初依附于新道玄学，并夹有太平道及五斗米道；南北朝儒、释、道、新道玄学共存；唐朝儒、释、道、法兼容并鸣；宋朝尊儒学，又夹朱熹理学，后期受道君皇帝宋徽宗影响，开始信奉道学；明朝是尊儒学...
每位帝皇也均有自己所喜好的学派文化，并抑他学派而扬之。
但作为后世来人，苏东对于学派文化的看待不同于古代帝皇那般只尊所喜之教，打压其他学派，苏东认为学派文化乃是人类文化瑰宝，学派文化从本质上并无任何上、次，贵、贱之分，只要并非邪学，都是不可取磨灭的灿烂文化财富，苏东所尊崇的是春秋、战国时的文化齐鸣，诸子十家共存，那才是学派文化灿烂的巅峰。
苏东心有大志，他意在成立学派一部，主理境内所有学派文化事宜，促进各色学派文化齐鸣，但苏东又很明白，学派文化齐鸣是一件很不容易的事情，因为不同的学派理念有不同的为人、处事风格，一旦在弘扬后协调不当，那必然会引起学派之间的冲突，这也是苏东现在所担忧的。
而且陈伯恭所喜的道学，陈伯恭又能否如他一样，心中包容天下所有为民、利国的学派？这也是一个问题。
与陈伯恭的交谈不知觉间便是一下午，陈伯恭虽是精通于道学，但苏东更是妙语连珠、金句不断，这让陈伯恭万分震惊，对于苏东愈发感觉高深莫测，是敬畏敬仰难止。
......